21128 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، « 1 » حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْجَعْفِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ [ إبراهيم : 5 ] قَالَ : " بِنِعَمِ اللَّهِ " « 2 » .

--> في " التفسير " كما في " تحفة الأشراف " 25 / 1 ، والطبري في " تفسيره " 287 / 15 و 288 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4895 ) ، والخطيب البغدادي 400 / 6 من طريق حجاج بن محمد المصيصي وحده ، بهذا الإسناد . واقتصر الطبري في الموضع الأول على ذكر الآية ، وقال : إن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تلا هذه الآية ، فقال : " استحيا في اللَّه موسى " . وقالوا جميعاً في آخره : مثقلة . أي : إن النون في قوله تعالى : ( مِنْ لَدُنِّي ) مثقلة ، وقد سلفت الرواية بذلك في ( 21124 ) . وأخرجه الترمذي ( 3385 ) عن نصر بن عبد الرحمن الكوفي ، عن أبي قطن عمرو بن الهيثم وحده ، به مختصراً بلفظ : إن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا ذكر أحداً ، فدعا له ، بدأ بنفسه . وانظر ما قبله . ( 1 ) زاد في ( م ) و ( ق ) : " حدثني أبي " ، وهو خطأ ، والتصويب من ( ظ 5 ) و ( ر ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، يحيى بن عبد اللَّه - ويقال : ابن عَبْدَوَيه - مولى بني هاشم ، أبو زكريا البغدادي ، وهَّاه يحيى بن معين ، فقال : ليس بشيءٍ ، وقال مرة : كذاب رجل سوء ، وقال أبو حاتم : بصري مجهول ، وقال ابن عدي : حدث عن شعبة وحماد بن سلمة بأحاديث ليست بمحفوظة ، وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " ، وأثنى عليه أحمد بن حنبل ، وحث ابنه عبد اللَّه على السماع منه ، وقال ابن عدي أيضاً : أرجو أنه لا بأس به ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، ومحمد بن أبان بن صالح الجُعْفي الكوفي ضعيف